« ظ » * ظفريه . از مرتضى قلى خان متولى ، كه بىگمان بايستى همان شاملو باشد كه وزير اردبيل و متولى آرامگاه شيخ صفى الدين نيز بوده است . نگاشتهء 1073 ق . با سروده‌هايى با تخلص « ظفر » كه تخلص همان شاملو بوده است و يكى از ماندگارترين كارهايش « جنگ مرتضى خان » نسخهء 1500 دايرة المعارف » است . گزيده‌اى است از « گوهر مراد » ( هف ) ملا عبد الرزاق كاشانى لاهيجانى ( د 735 ق ) ، در 3 قسم : « مقاله » 1 - خودشناسى ، 2 « باب » ، 2 - خداشناسى ، 3 « باب » ، 3 - فرمان‌شناسى ، 4 « باب » . خاتمه در سلوك باطن ، در 2 « مقصد » ( ديباچه ) . آغاز : سرمد طغراى كلام كريم - حمد له . صلات ، گوهر مرادى كه از درياى حيرت غواص فكرت در كف انديشه آرد . اعلام 3 / 2266 مرتضى قلى شاملو قورچىباشى ؛ نسخه‌ها 2 / 818 ( 1 نسخه ) . دانشگاه 14 / 3656 . « ع » * عالم مثال . اشكورى مىنويسد : گويا از بهاء الدين لاهيجى ، كه نام او در آغاز « بهاء لاهيجى » آمده است . وى همان قطب الدين محمد لاهيجانى ( د پس از 1075 ق ) يا ( زنده 1095 ق ) . است و اين گفتار به نام‌هاى چندى آمده است ( - فانوس الخيال فى آراء عالم المثال ) . اعلام 3 / 2173 محمد لاهيجى ( قطب الدين ) ؛ طبقات 11 / 498 ، همانجا 12 / 697 - 700 به تفصيل . اشكورى 18 / 95 . * عجايب ملكوت : تحفهء عجايب ملكوت - اخبار ملكوت بخش طبيعيات ( 5 / 3777 ) . * عرض‌نامه . بابا افضل كاشانى ( د 707 ق ) . ( جاودان‌نامه ) . در 1 « مقدمه » و 4 « عرض » : مقدمه در خواهش و نيايش و صفت حال اين نامه و فايدهء آن و شرط يافتن فايدهء آن . عرض 1 - اجسام ، در 15 « سخن » يكم در آنكه چيزها را كى توان دانست ، 2 - عرض‌كنندگان ، در 5 « سخن » ، يكم آن در كنش و كننده و كرده كه چيست ، 3 - عرض دانستنىها ، 17 « سخن » يكم آن در آنكه دانسته در اين عرض نه بدان معنى است كه سخن عرض نخستين و دوم از آن عبارت كرده ، 4 - عرض‌دانندگان ، 7 « سخن » ، يكم آن در اقسام داننده ، سپس ملحقى كه در برخى از نسخه‌ها است . اين كتاب در « مصنفات بابا » ( 1 / 145 - 253 ) چاپ شده است . آغاز : خداوندا به فزونى جود فروغ وجودت ، كه جان بوى جويا . . . اى پويندگان راه اخلاص و جويندگان هنجار خواص . نسخه‌ها 2 / 818 ( 31 نسخه ) ؛ ذريعه 15 / 246 ؛ اعلام 1 / 257 بابا ؛ دايره 10 / 735 بابا ؛ پيش‌گفتار چاپ مينوى ؛ مشار 3 / 3502 ؛ صفا 3 / 251 ، 1186 ؛ نفيسى 1 / 145 ، همانجا 2 / 733 . آستان قدس 4 / 206 ( 2 نسخه ) ؛ همانجا ،